بیش از 370 میلیون نفر بومی در مناطقی مانند قطب شمال، آمریکای شمالی و جنوبی، اروپا، استرالیا، آفریقا و آسیا زندگی می کنند. بومی بودن به چه معناست؟ مردم بومی هویت خود را به طرق مختلف تجربه می کنند، اما به طور کلی، سازمان ملل، مردم بومی را به عنوان «وارثان و متصدیان فرهنگ ها و راه های ارتباط با مردم و محیط زیست منحصر به فرد» با ویژگی های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی متفاوت تعریف می کند. اگرچه مردم بومی ابتدا در یک منطقه زندگی می کردند، اما اغلب (اگرچه نه همیشه) یک جمعیت اقلیت هستند. بی‌عدالتی‌های گذشته و کنونی مانند استعمار، برده‌داری و تبعیض، بسیاری از جوامع بومی را مختل کرده و نابود کرده است و حقوق بومی را به موضوعی مبرم عدالت اجتماعی تبدیل کرده است. جوامع بومی در سرتاسر جهان خواه حفظ زبان و فرهنگ یا حمایت از عدالت زیست محیطی و حقوق بشر باشد، سابقه ای طولانی از فعالیت دارند. در اینجا 15 نقل قول الهام بخش از رهبران محلی، نویسندگان، فعالان و غیره آورده شده است:
“به همه مردان احترام بگذارید، اما به هیچ کدام لبخند نزنید.”
Tecumseh (1768-1813) یک جنگجو و فرمانده شاونی بود که در برابر گسترش ایالات متحده مقاومت کرد. او به خاطر مهارت های سخنوری خود معروف بود و یک کنفدراسیون بومیان آمریکا را تشکیل داد که به دنبال حفظ سرزمین های بومی بود. Tecumseh در طول زندگی خود حتی توسط کسانی که علیه او می جنگیدند مورد احترام بود، اما او به عنوان یک قهرمان مردمی در تاریخ آمریکا، محلی و کانادا شهرت بیشتری پیدا کرد. به دلیل موقعیت اساطیری او، تأیید اعتبار بسیاری از بخش های زندگی Tecumseh دشوار است.
“اگر باید بمیریم، در دفاع از حقوق خود می میریم.” – گاو نر نشسته
گاو نشسته (1831-1890) یکی از مشهورترین رهبران بومی تاریخ است. به عنوان رهبر هانکپاپا لاکوتا، او در برابر سیاست های دولت مقاومت کرد و برای حقوق بومیان مبارزه کرد. پس از سال ها فرار از دستگیری و مبارزه با گرسنگی، گاو نشسته سرانجام تسلیم شد. او در غرب وحشی بوفالو بیل کار کرد و در آنجا به یک شهرت تبدیل شد. هنگامی که او به خانه بازگشت، مقامات دولتی شروع به ترس از جنبش رقص روح کردند، جنبشی مذهبی که نوید تجدید زمین، رستاخیز و پایان دادن به ستم را می داد. به دلیل نفوذ سیتینگ بول، پلیس سعی کرد او را دستگیر کند و از پیوستن او به جنبش جلوگیری کند، اما در عوض او کشته شد. بقایای او در موبریج، داکوتای جنوبی، زادگاهش به خاک سپرده شد.
گفتن حقیقت به کلمات زیادی نیاز ندارد – رئیس جوزف
رئیس جوزف (1840-1904) یکی از رهبران گروه واللام وات کاین (Wallowa) از Nez Perce، قبیله ای در شمال غربی اقیانوس آرام بود. هنگامی که ایالات متحده به زور قبیله را از سرزمین های خود در اورگان به منطقه ای در منطقه آیداهو منتقل کرد، رئیس جوزف مقاومت کرد. پس از تسلیم نهایی، رئیس جوزف به کشور سفر کرد و در مورد بی عدالتی هایی که در حق مردمش انجام شد سخنرانی کرد و امیدوار بود که آنها به سرزمین های خود بازگردند. او در سال 1904 درگذشت.
“گاهی اوقات رویاها از بیداری عاقلانه ترند.” – یک گوزن سیاه
گوزن سیاه (همچنین به عنوان Heȟáka Sápa شناخته می شود) یک پزشک از مردم Oglala Lakota بود. او همراه با اسب دیوانه در نبرد لیتل بیگورن شرکت کرد. او همچنین از کشتار زانو زخمی در سال 1890 جان سالم به در برد و در اروپا با گروه غرب وحشی بوفالو بیل بازی کرد. به عنوان یک رهبر معنوی، کار بلک موس بر آموزش گردشگران در مورد آیین ها و فرهنگ لاکوتا متمرکز است. Black Moose Speaks که در سال 1932 توسط جان نیهارت منتشر شد، زندگی و دیدگاه های مذهبی موس سیاه و همچنین رویاها و رویاهای او را ثبت می کند.
«این دست رنگ تو نیست، اما اگر چاقو بزنم، خون جاری می‌شود و درد می‌کشم. رنگ خون شما هم رنگ است. خدا مرا آفرید و من یک مرد هستم.» – خرس ایستاده
خرس ایستاده (1829-1908) رهبر گروه کوچکی از مردم پونچا بود. در سال 1876، دولت ایالات متحده به آنها گفت که به سرزمین سرخپوستان در اوکلاهما نقل مکان کنند، اما پونکا تصمیم گرفت به جای آن به سرزمین سنتی خود بازگردند. وقتی آنها رسیدند، نیروهای فدرال آنها را مجبور به ترک کردند. این سفر بی رحمانه بود و به قیمت جان بسیاری از جمله همسر و دختر خرس ایستاده تمام شد. پس از ورود به اوکلاهاما، پسر خرس ایستاده درگذشت. آنها بازگشتند و می خواستند جسد را در زمین خود دفن کنند، اما دولت آمریکا به آنها رسید و آنها را بازداشت کرد. در دادگاه، دولت استدلال کرد که خرس ایستاده “نه شهروند و نه شخص” است، به این معنی که او نمی تواند شکایت کند. وکلای خرس ایستاده بر خلاف این استدلال کردند، و هنگامی که فرصت صحبت به او داده شد، خرس ایستاده نقل قول بالا را گفت. قاضی با ایستادن خرس طرف شد و به او اجازه داد پسرش را دفن کند و حکم داد که سرخپوستان افرادی تحت habeas corpus هستند که حق گزارش بازداشت غیرقانونی است.
او که ایستاده است زنده است. هر که بنشیند هلاک می شود.» – ضرب المثل مائوری
مائوری مردم بومی سرزمین اصلی نیوزلند هستند. آنها از نوادگان مهاجرانی از پلی‌نزی شرقی هستند که بین سال‌های 1320-1350 با قایق رانی به نیوزیلند سفر کردند، طبق سرشماری سال 2018، مائوری‌ها 16.5 درصد از جمعیت ملی را تشکیل می‌دهند و آنها را به دومین گروه قومی در کشور تبدیل می‌کنند. استعمار به دنبال نابودی مردم و فرهنگ مائوری بود، اما جنبش‌های اعتراضی و قوانین به بهبود اوضاع کمک کرد، اگرچه تنش‌ها و ظلم باقی ماند.
“ما به عنوان مردم بومی هنوز باید بجنگیم تا ثابت کنیم که ما انسان های معمولی هستیم، مثل بقیه” – نویل بونر
نویل بونر، یکی از بزرگان قوم جاگرا، اولین بومی استرالیایی بود که به عضویت پارلمان استرالیا درآمد. او که یک متفکر مستقل بود، اغلب با انتقاد فعالان چپ محلی روبرو می شد. فشار به عنوان اولین فرد بومی در پارلمان نیز یک چالش بود. در سال 1981، بونر تنها صدایی بود که با حفاری در دیواره مرجانی بزرگ مخالفت کرد. او در سال 1999 درگذشت.
“راز موفقیت ما این است که ما هرگز، هرگز تسلیم نمی شویم.”
ویلما منکیلر (1945-2010) یک فعال بومی آمریکایی، سازمان دهنده جامعه و مددکار اجتماعی بود. او اولین زنی بود که به عنوان رئیس اصلی کشور چروکی انتخاب شد. در سال 1985، او به دفتر امور هندی دولت فدرال پیوست، جایی که تحت رهبری او، دولت چروکی کلینیک‌های بهداشتی جدید، برنامه‌های آموزشی دوران کودکی و بزرگسالان و موارد دیگر را تأسیس کرد. پس از فعالیت سیاسی، او به عنوان مدافع سلامت زنان، حاکمیت قبیله و آگاهی از سرطان ادامه داد. او در سال 1998 مدال آزادی ریاست جمهوری را دریافت کرد.
“چیزهایی که رشد نمی کنند و تغییر نمی کنند، چیزهای مرده ای هستند.” – لوئیز اردریچ
لوئیز اردیک که یکی از مهمترین نویسندگان موج دوم رنسانس بومیان آمریکا به حساب می آید، نویسنده کتاب های داستانی، غیرداستانی، شعر و کودکان است. جوایز و نامزدهای متعددی وجود دارد. در سال 2021، کتاب او نگهبان شب برنده جایزه پولیتزر برای داستان شد. او عضو ثبت نام شده گروه کوهستانی لاک پشت سرخپوستان چیپوا است.
“ما همانی هستیم که تصور می کنیم. وجود ما در تخیل ما از خودمان است. بهترین سرنوشت ما این است که حداقل به طور کامل تصور کنیم که چه کسی و چه هستیم. بزرگ‌ترین فاجعه‌ای که می‌تواند برای ما بیفتد این است که غافلگیر شویم.» – N. Scott Momaday
مامادی نویسنده و شاعر کیووا است. در سال 1969، رمان خانه ساخته شده از طلوع او – که اولین اثر مهم رنسانس بومیان آمریکا محسوب می‌شود – برنده جایزه پولیتزر برای داستان شد. او درجات و جوایز افتخاری بسیاری از جمله مدال ملی هنر را دریافت کرده است. بیشتر آثار مامادی ترکیبی از نثر و شعر است. Momaday به عنوان یک استاد در سنت ها و فرهنگ شفاهی سرخپوستان آمریکایی تخصص دارد.
«تاریخ ما تاریخ زنده‌ای است که از قرون متمادی تپیده، تحمل کرده و جان سالم به در برده است. حالا دوباره با قدرت جلو می آید. بذرهایی که برای مدت طولانی خفته بودند، امروز با اندکی عدم قطعیت بیرون می‌روند، حتی اگر در دنیایی که در حال حاضر با سردرگمی و عدم اطمینان مشخص می‌شود، جوانه زده‌اند. – ریگوبرتا منچو توم
ریگوبرتا منچو توم، فمینیست، فعال اهل گواتمالا و برنده جایزه صلح نوبل است. نقل قول بالا از سخنرانی پذیرش او در سال 1992 می آید. او به دلیل دفاع از حقوق مردم بومی گواتمالا و مردم بومی در سراسر جهان شناخته شده است. او اولین حزب سیاسی محلی کشور را تأسیس کرد که ویناک نام داشت و در سال های 2007 و 2011 نامزد ریاست جمهوری شد.
«تاریخ یک روایت است. مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که توسط حاکمیت تأیید شده و با کلمات و تصاویری که مناسب آنهاست تقویت شده است. این تمام هدف نقاشی تاریخ بود: حل و فصل این لحظاتی که برای نسل‌ها زیر فرش رفته‌اند.» – کنت مانکمن
کنت مانکمن هنرمند ملل اول کانادا و عضو گروه رودخانه ماهی است. طبق وب‌سایت او، او به دلیل «مداخلات تحریک‌آمیز در تاریخ هنر اروپای غربی و آمریکا» شناخته می‌شود، جایی که با موضوعاتی مانند از دست دادن، استعمار، انعطاف‌پذیری و تمایلات جنسی کار می‌کند. تغییر جنسیت او – یک شخصیت ماوراء طبیعی و تغییر شکل به نام Miss Chief Eagle Testikle – یکی از چهره های متداول در آثار او است. نقل قول Monkman در مورد داستان از یک مقاله تورنتو استار در سال 2017 می آید که نمایشگاه هنرمند تورنتو Shame and Prejudice: A Story of Resilience را پوشش می دهد، اثری 9 قسمتی که بازنمایی گذشته در هنر را به چالش می کشد.
“من مدتها پیش به خودم قول داده بودم که زندگی جالبی داشته باشم – ساچین لیتلفدر.”
ساچین لیتل فیدر (ماری لوئیز کروز) مدل، بازیگر و فعال حقوق بومی آمریکایی است. او اولین بار در طول اشغال آلکاتراز در سال 1969 وارد فعالیت‌های فعال شد. در سال 1973، در چهل و پنجمین دوره جوایز اسکار، نماینده مارلون براندو بود و اسکار را برای فیلم پدرخوانده به عنوان اعتراضی به نمایندگی بومیان آمریکا در هالیوود و جلب توجه رد کرد. به مخالفان در زانو زخمی. او همچنان در جامعه بومی آمریکای کالیفرنیا فعال شد و در بخش مراقبت‌های بهداشتی، رسانه‌ها و موارد دیگر کار می‌کرد.
“من تو را آزاد می کنم، ترس زیبا و وحشتناک من. آزادت می کنم تو دوقلوی محبوب و منفور من بودی، اما حالا تو را به عنوان خودم نمی دانم. – جوی هارجو
جوی هارجو، نوازنده و سه بار برنده جایزه شاعر از ایالات متحده (و اولین هندی در آن نقش)، نویسنده 9 کتاب شعر، دو خاطره، نمایشنامه و غیره است. او فهرست بلندبالایی از افتخارات و دکترای افتخاری دارد. هارجو که عضوی از ملت موسکوگی (Este Mvskokvlke) است، یک شخصیت مهم در هنر بومی آمریکا است. آثار او موضوعاتی مانند ارتباط انسانی، رنج، موسیقی، اسطوره و حافظه را بررسی می کند.
ما فقط یک زمین داریم. بیایید از آن مراقبت کنیم.» – دب هالند
دب هالند یک سیاستمدار آمریکایی و عضو قبیله لاگونا پوئبلو است. او به عنوان نماینده در کنگره خدمت کرد و در سال 2021، اولین هندی بود که به عنوان وزیر کابینه در هنگام سوگند به عنوان وزیر کشور مشغول به کار شد. دوران تصدی او تاکنون شامل اعلام واحدی برای رسیدگی به بحران بومیان ناپدید و کشته شده آمریکا و ایجاد ابتکار مدرسه شبانه روزی هند فدرال است که سوء استفاده های تاریخی را بررسی خواهد کرد.