توسط دانیل کراولی
حق فرهنگ با اسناد حقوقی مختلفی مرتبط است که حق فرهنگ ما را تضمین می کند. ارزش‌های فرهنگی و میراث فرهنگی (و همه زیر گروه‌های فرهنگی در بین آنها) محافظت می‌شوند. بیش از 70 سال پیش، حق برخورداری از حیات فرهنگی جامعه ما در اعلامیه جهانی حقوق بشر پیش بینی شده بود، اما انتقاداتی به این اعلامیه وجود داشت که حقوق گروه های اقلیت را حذف می کرد. این موضوع توسط میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در سال 1976 به رسمیت شناخته شد. کمیته ICESCR خاطرنشان کرد که این کنوانسیون شامل حفاظت و ارائه میراث فرهنگی بشر است. شورای حقوق بشر سازمان ملل به کاربرد این کنوانسیون در شرایط درگیری اشاره کرده است. علاوه بر این اسناد، کنوانسیون یونسکو نیاز به حفاظت از میراث فرهنگی در برابر آسیب و تخریب را در سال 1972 بیان کرد. اگرچه قوانینی برای حمایت از حقوق و اموال فرهنگی ما در زمان صلح وجود دارد (که در قوانین مختلف حقوق بشر ذکر شده است)، حتی در هنگام درگیری. ، این بدان معنا نیست که شرط و پیش شرط وجود ندارد.
در این مرحله دو عنصر وجود دارد که باید در نظر گرفته شود، حفاظت در برابر تخریب اموال فرهنگی توسط کشورهایی که اسناد بین المللی را امضا کرده اند. و تخریب اموال فرهنگی توسط کشورهایی که چنین نیستند. اسناد مختلفی وجود دارد، مانند کنوانسیون لاهه 1907: کنوانسیون های ژنو، از جمله پروتکل های الحاقی. و کنوانسیون 1954 لاهه، از جمله پروتکل های الحاقی آن، که حفاظت از اموال یا اشیاء فرهنگی را ایجاد می کند. کنوانسیون 1954 لاهه متن اصلی در این زمینه است، زیرا بر حفاظت از اموال فرهنگی در هنگام درگیری های مسلحانه تمرکز دارد. ارزش‌های فرهنگی را تعریف می‌کند و اقدامات خاصی را که باید در زمان جنگ و در زمان صلح دنبال شود، مشخص می‌کند. این قانون برای کشورهای عضو و بازیگران غیردولتی اعمال می شود. با این حال، اگر از اموال فرهنگی یا محیط نزدیک آن برای مقاصد نظامی استفاده شود، محدودیت‌هایی برای کنوانسیون وجود دارد، این امر ممکن است آن را در معرض حمله مستقیم قرار دهد، اگر اقدامی تحت بند ضرورت نظامی ضروری باشد. پروتکل دوم 1999 موقعیت‌های دیگری را مشخص می‌کند که باید هنگام استفاده از این بند مورد توجه قرار گیرند، اما تأکید می‌کند که طرف‌های این کنوانسیون باید “تمام تلاش خود را انجام دهند” تا بررسی کنند که اهداف آنها دارایی یا اشیاء فرهنگی محسوب نمی‌شوند. کشورهای عضو باید اقدامات احتیاطی را برای به حداقل رساندن آسیب به سایت انجام دهند و از حملاتی که باعث آسیب تصادفی به سایت می شود خودداری کنند. بنابراین، کشورهای عضو باید هر گونه اهداف نظامی از این نوع را در نظر بگیرند.
نیروهای مسلح مخالف درگیر در درگیری ممکن است بر این باور باشند که استفاده از چنین ساختمان هایی آنها را از حمله محافظت می کند. و همچنین ممکن است عمدا اموال یا اشیاء فرهنگی را به قصد محو هویت فرهنگی مردم محلی تخریب کنند. این اقدام در طول جنگ بوسنی در دهه 1990 انجام شد. با این حال، دادگاه کیفری بین‌المللی یوگسلاوی سابق، تخریب میراث فرهنگی را جنایت علیه بشریت تلقی کرد و بر اهمیت میراث فرهنگی برای همه بشریت در این کشور تاکید کرد. جوکیک مورد.
اما اگر دادگاهی برای رسیدگی به جنایات درگیری مسلحانه یک کشور خاص مانند دادگاه کیفری بین‌المللی یوگسلاوی سابق یا دادگاه کیفری بین‌المللی رواندا ایجاد نشود، چه کسی باید چنین جنایاتی را محاکمه کند؟ دادگاه کیفری بین المللی (ICC) که بر اساس اساسنامه رم (که در سال 2002 لازم الاجرا شد) تأسیس شده است، می تواند جنایات علیه بشریت و جنایات جنگی را تحت پیگرد قرار دهد. در سال 2017، دیوان کیفری بین المللی برای اولین بار فردی را به دلیل تخریب میراث فرهنگی در پرونده دادستان علیه احمد الفکی المهدیبرای تخریب بناهای تاریخی و مذهبی در مالی. این پرونده تشخیص می دهد که قربانیان می توانند در تعقیب جرایم از این نوع شرکت کنند، یعنی. جنایات علیه ساختمان‌ها و بناهای تاریخی به جای افراد، و این نشان می‌دهد که مردم مالی این نوع جنایات را برای مردم تیمبوکتو «جان‌شکنی» می‌دانند. دادگاه دادگاه کیفری بین‌المللی بر اهمیت میراث فرهنگی برای بشریت تاکید کرد و گفت که تخریب آن منجر به خسارات بیشتر برای نسل‌های آینده شده است، در این مورد حکم غرامت 2.7 میلیون یورویی برای قربانیان و قربانیان به احمد الفکی المهدی صادر شد. به جامعه تیمبوکتو دیوان کیفری بین‌المللی به تحقیقات خود در این زمینه با کیفرخواست فعلی علیه الحسن آغ عبدالعزیز آغ محمد آق محمود در ارتباط با تخریب بناهای مذهبی و تاریخی در میل ادامه می‌دهد.
در حالت ایده آل، افزایش تعقیب جرایم علیه میراث فرهنگی می تواند گروه های مسلح را از تخریب عمدی اموال فرهنگی و استفاده از آن برای اهداف استراتژیک باز دارد. این می تواند هرگونه حمله مستقیم به اموال فرهنگی را به عنوان بخشی از یک هدف نظامی کاهش دهد. به طور واقع بینانه، بررسی بیشتر لازم است تا اطمینان حاصل شود که بناها و مکان های فرهنگی قربانی حملات مستقیم با توسعه بیشتر بند ضرورت نظامی نمی شوند. پیگرد تخریب میراث فرهنگی در دیوان کیفری بین المللی پیشرفت مثبتی داشته است و آگاهی بیشتری در مورد اهمیت میراث فرهنگی ایجاد کرده است، اما بیش از یک دهه طول کشیده است تا جرمی از این قبیل پیگیری شود. اعتقاد بر این است که توسعه بیشتر در این زمینه برای جلوگیری از تخریب بیشتر میراث فرهنگی ما در درگیری های فعلی و آینده ضروری خواهد بود.
دانیل دانشجوی دکترای حقوق در دانشگاه مینوت ایرلند است. او به بررسی چگونگی حفاظت از میراث فرهنگی در دوران گذار از جنگ به صلح می پردازد. دانیل دارای مدرک کارشناسی ارشد در حقوق بین الملل و مدرک حقوق ایرلند از کالج گریفیث دوبلین است.